Сергей Леонидович Рубинштейн (1889–1960) — советский психолог, философ и педагог, один из создателей деятельностного подхода в психологии. Он сформулировал фундаментальный принцип единства сознания и деятельности, который стал методологической основой всей советской психологии. Именно Рубинштейн написал первый в СССР учебник «Основы общей психологии» (1940), удостоенный Сталинской премии, и воспитал плеяду выдающихся учёных. Его жизнь прошла через революции, войны и периоды гонений, но его идеи во многом определили облик российской психологической науки.
- Биография: от философии к психологии
- Принцип единства сознания и деятельности
- Личность как интегральное образование
- Соотношение с подходом Леонтьева
- Наследие
- Часто задаваемые вопросы
- Чем Рубинштейн отличается от Леонтьева?
- Почему Рубинштейна отстранили от работы в 1940-х?
- Актуальны ли идеи Рубинштейна сегодня?
Биография: от философии к психологии
Рубинштейн родился в Одессе в семье адвоката. Он получил блестящее философское образование в Германии: учился у Гуссерля, Риккерта и Когена. В 1913 году в Марбурге защитил докторскую диссертацию по философии. После революции вернулся в Одессу, преподавал, а с 1930 года переехал в Ленинград, где возглавил кафедру психологии Ленинградского педагогического института имени Герцена. Именно там в 1935 году вышла его программная статья «Проблемы психологии в трудах Карла Маркса», где он впервые сформулировал принцип единства сознания и деятельности.
В годы войны Рубинштейн остался в блокадном Ленинграде, продолжая работать и возглавляя кафедру. В 1942 году он переехал в Москву, где создал кафедру психологии в МГУ и сектор психологии в Институте философии АН СССР. Однако в конце 1940-х, в разгар борьбы с «космополитизмом», Рубинштейн был снят с постов и подвергнут критике. Последнее десятилетие жизни он работал в относительной изоляции, завершая свой главный труд «Бытие и сознание» (1957) и книгу «Человек и мир» (опубликована посмертно).
Принцип единства сознания и деятельности
Главный теоретический вклад Рубинштейна можно сформулировать одной фразой: «Психика формируется в деятельности и в деятельности же проявляется». До него психология изучала сознание и поведение раздельно: интроспекционисты исследовали сознание как замкнутую в себе реальность, а бихевиористы вовсе исключали сознание из науки. Рубинштейн предложил третий путь: сознание и деятельность не тождественны, но неразрывно связаны. Человек познаёт мир не пассивно созерцая, а активно действуя в нём. Изучая деятельность, психолог изучает сознание; исследуя сознание — видит его деятельную природу.
Этот принцип имел и прямой педагогический смысл: если сознание формируется в деятельности, то обучение должно быть не передачей готовых знаний, а организацией активной деятельности ученика. Эта идея легла в основу развивающего обучения.
Личность как интегральное образование
В поздний период творчества Рубинштейн разрабатывал философско-психологическую концепцию личности. Он настаивал: личность — это не набор черт и не психический аппарат, а человек как субъект жизни. Человек не просто реагирует на среду и не просто действует — он относится к миру и определяет свою позицию. В этом проявляется его субъектность. Способность к самоопределению, ответственность, нравственный выбор — не внешние добавки к психике, а сущностные свойства человека как субъекта.
В последней книге «Человек и мир» Рубинштейн вышел далеко за пределы академической психологии, размышляя о смысле жизни, этике и онтологии человеческого существования. Эти идеи во многом предвосхитили западную гуманистическую и экзистенциальную психологию, хотя были написаны независимо и в совершенно других условиях.
Соотношение с подходом Леонтьева
Рубинштейна и Алексея Леонтьева часто ставят рядом как создателей деятельностного подхода, но между ними были существенные разногласия. Леонтьев делал акцент на структуре деятельности (мотив — цель — операция) и разделял деятельность и действие. Рубинштейн настаивал на неразрывности деятельности и сознания и был более близок к философской антропологии. При жизни их отношения колебались от сотрудничества до соперничества, но оба внесли неоценимый вклад в отечественную науку.
Наследие
- «Основы общей психологии» (1940) — фундаментальный учебник, по которому училось несколько поколений психологов. Переиздаётся до сих пор.
- Принцип единства сознания и деятельности вошёл в ядро методологии российской психологии наряду с принципами развития, детерминизма и системности.
- Идея человека как субъекта жизни повлияла на развитие экзистенциальной и гуманистической линии в отечественной психологии.
Часто задаваемые вопросы
Чем Рубинштейн отличается от Леонтьева?
Оба развивали деятельностный подход, но по-разному. Рубинштейн формулировал принцип единства сознания и деятельности философски и делал акцент на субъекте. Леонтьев строил психологическую теорию деятельности как иерархию мотивов и целей. Рубинштейн критиковал Леонтьева за разрыв между деятельностью и сознанием, Леонтьев — Рубинштейна за недостаточную экспериментальную проработку идей.
Почему Рубинштейна отстранили от работы в 1940-х?
В ходе кампании «борьбы с космополитизмом» Рубинштейна обвиняли в «преклонении перед буржуазной наукой». Его немецкое образование, неортодоксальные философские взгляды и широкая международная известность делали его уязвимой мишенью. Он был снят с должностей, но продолжал работать и публиковаться.
Актуальны ли идеи Рубинштейна сегодня?
Да. Принцип субъекта, идея человека как автора собственной жизни востребованы в современной психотерапии, педагогике и исследованиях активности личности. Его «Основы общей психологии» остаются образцом системного мышления, а онтологический подход к человеку перекликается с современной экзистенциальной психологией.
От Рубинштейна — ко второму отцу-основателю деятельностного подхода: узнайте о Алексее Леонтьеве, его теории иерархии мотивов и экспериментах с «кожным зрением».